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1. 上古先王唐尧传位给了谁
2. 禅让制是习制分封制分别是哪一朝代以及相关知识点
3. 历史制度的演化
4. 夏商周的政治制度
5. 北魏到北周朝的历史

尧，姓伊祁，名放勋，古唐国(今山西临汾

尧都区)人。中国上古时期部落联盟首领。帝喾

之子，母为陈锋氏，“五帝”之一。十三岁辅佐兄长帝挚，封于陶地。十五岁改封于唐地，号为陶唐氏

。十八岁，尧代挚为天子，定都平阳。尧立七十年得舜。二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去。尧从父亲帝喾那里继承帝位，并开创了“禅让制”的先河。尧传位给舜。

虞舜。

尧舜禹是古代中国历史中，自黄帝之后，黄河流域又先后出现了三位德才兼备的部落联盟首领。传说中尧又称陶唐氏，发祥地在今山西汾河流域的运城和临汾(古称河东地区) [1-2] 。山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴，古书说他“茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。

舜又称有虞氏，出生在姚墟。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时，曾在历山(中条山别称)耕田，在雷泽(今山西芮城北)捕鱼，在河边的陶城(今山西永济蒲州镇北)制陶，后来尧把他封在虞地(今山西平陆西南)，担任部落联合体首领后，又都蒲坂(今蒲州镇)，看来他的活动中心在山西的西南部，今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己，而又宽厚待人。

尧舜之时，发生滔天洪水，大禹以天下为己任，率领百姓治理水患，发展生产，更是受到高度的赞扬。大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹为治水耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。因大禹平治天下，天下呈现一片安宁、祥和的太平景象，“天下大和，百姓无事”。大禹也因其显赫功德和人格被最尊为华夏最著名的圣王。

1 唐尧传位给了虞舜。
2 根据《史记》和《尚书》的记载，唐尧在位时，发现自己的儿子无法胜任继承皇位的重任，于是决定将帝位传给有德者。
经过一番考察，唐尧选定了虞舜作为继承人，并将帝位传位给了他。
3 虞舜接任后，继承了唐尧的政治理念，励精图治，开创了夏朝的盛世。

唐尧传位给虞舜

中国上古五帝时代产生中国领导人的制度。在实行“禅让”制度之前，即在“三皇时代”实行的是“父死子继、兄终弟及”的血统继位制，国家最高领导人在风姓家族中产生。五帝时代是所谓“公天下”时代，实行一种“拟父死子继、兄终弟及”以产生国家领导人的制度，这是一种非血统的或称“拟血统”的王位继承制。黄帝姬姓，禅位于嬴姓少昊；少昊禅位于黄帝的孙子颛顼；颛顼先传位于嫡长子（称“孺帝”）；孺帝早夭；帝位由颛顼族子喾继承，帝喾是黄帝的曾孙；帝喾传位于儿子帝挚；帝挚禅位于异母弟伊祁姓的尧；帝尧禅位于姚姓的舜；帝舜禅位于姒姓的禹。

传位虞舜

唐尧虞舜夏禹，中国传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，都是我们共同的祖先，禅让，他们的共同点都是德仁兼备。

唐尧，公元2377年农历二月初二诞生在唐地伊祁山，母亲帝喾次妃陈安锋氏女庆都。祁姓，名放勋，号陶唐，隘曰尧。

尧生于丹陵，养在母亲家一一伊侯之国，后迁于祁地，所以也称尧为伊祁氏，尧以祁为姓，十三岁辅助佐挚，十五岁在唐县受封为唐侯，成为陶唐氏首领。二十岁时，其兄帝挚为形势所迫让位于他，成为我国原始社会末期的部落联盟长。尧的品质和才智俱是非凡绝伦，其仁如天，共智如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒，首先使族人团结，因而天下安宁，协和万邦。唐尧在位七十年，九十岁禅让于舜，一百一十八岁时去世。

1. 上古先王唐尧传位给了尧的女儿女英。
2. 这是因为唐尧的儿子商均不能胜任继承王位的责任，而唐尧认为女英有资格继承王位。
3. 据《史记》记载，女英在继位后，秉承唐尧的治国理念，使周朝的政治、经济、文化得到了长足的发展，成为了中国历史上的一个传奇人物。

传位给了虞舜。

上古先王唐尧在位七十年，九十岁禅让于舜，一百一十八岁时去世。

尧禅位于舜的传说，最为人们称道的，就是他不传子而传贤，禅位于舜，不以天子之位为私有。尧在七十岁时，感觉到有必要选择继任者，他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用，因此请四岳推荐人选，四岳推荐了舜，舜是经过尧三年的各种各样考察后，尧才决定将辛位禅让于舜的。尧死后，舜在政治上大兴改革，注理水患，凿山通泽，疏导河流，使天下人民安居乐业。当比之时，四海之内咸戴帝舜之功，天下明德皆自虞帝始，呈现出前所未有的清平局面。

奴隶制是在秦朝以前，奴隶制的核心就是以奴隶为商品，生产力以奴隶数量为衡量。

世袭制是在大禹将王位传给启之后。是以血缘关系为纽带，以血缘关系为准则，把王位（或像日本那样，世袭职业）代代相传给同一血缘的人。其核心是嫡长子继承制。就是以嫡亲为先，长幼为辅的选择原则。

禅让制是在上古时期。统治者把首领之位让给别人。尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。唐尧传位给虞舜，同时传了允执厥中四个字；虞舜传位给大禹，同时传了尧舜十六字心传（简称中华心法），成为五千年治国的国家哲学。

分封制正式起源于何时，近代学者说法不一。分封制的产生和发展经历了一个漫长的过程，起源时间已经难以考证。根据史记记载，黄帝时代，“诸侯咸来宾从”、“诸侯咸尊轩辕为天子”、黄帝“置左右大监，监于万国”，这描述的便是早期的封建制度。五帝三代时期不断发展，到周朝时封建制度的完善程度达到顶峰。柳翼谋谓：“自唐、虞至周皆封建时代，帝王与诸侯分而治之”，即从尧、舜经夏、商到周朝，采用的都是奴隶制度。

分封制也称分封制度或封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给宗族姻亲、功臣子弟、前朝遗民分封领地和相当的治权，属于政治制度范畴。

分封制与宗法制互为表里，紧密结合，在家庭范围内为宗法制，在国家范围内为分封制

禅让制是部落联盟时期的一种制度。禅让制是分封制的前一阶段，是部落联盟制度的政治制度。而分封制则是西周时期实行的一种分封诸侯的制度。

唐尧是帝喾以后的著名部落联盟首领。他把自己的首领位置传给了舜。尧舜时期开始实行禅让制度。舜将自己的位置禅让给了禹。

禅让制的传说反映了原始社会氏族成员平等首领，由部落大会选举的制度禅让制的基本原则，就是选贤举能。

1.夏讷时期初步建立官制，在地方封候伯； 2.周朝建立分封制和宗法制，在地方封诸侯，实行森严的等级制服 分封制使地方封候势力逐渐扩大，在东周时严重威胁中央政权的稳定

3.秦朝建立中央集权制，在中央高皇帝制度和中央官制，在地方实行郡县制，用于加强中央集权

4.汉初实行郡县制和分封制并存的方式，封国逐渐强大，出现“七国之乱”。武帝推行“推恩令”削弱封国力量，加强中央集权

5.隋唐朝时实行“三省六部制”，削弱相权，加强了中央集权

6.宋朝通过“杯酒释兵权”等方式，把地方的财权、兵权、行政权收归中央，削弱了地方权力。

7.元时建立行省制度，加强了中央对地方的控制，又有效地维护了多民族国家的统一 8.明时废丞相，六部分权，加强中央集权

9.清时设南书房，设军机处，废内阁，取消议政王大臣会议，使中央集权达到中国封建社会的最高峰。

夏商的政治制度:原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代，王位在一家一姓中传承。

商朝建立后，王位继承也采用世袭制，其世袭的方式或是父子相传，或者是兄终弟及。

公元前1046年，周武王灭商，建立周朝，实行分封制。夏商早期的政治制度，对西周的宗法制和分封制有直接影响。西周宗法制最大的特点是嫡长子继承制。

北魏（386年-534年）是中国南北朝时期，由鲜卑族拓跋珪建立的北方政权，也是北朝的第一个王朝。公元386年，拓跋珪在牛川称王，建代国，定都盛乐（今内蒙古呼和浩特市和林格尔县），同年改国号为“魏”，史称“北魏”。后太武帝拓跋焘统一北方，孝文帝拓跋宏迁都洛阳，开始大举改革。 北魏后分裂为东魏与西魏，分别被北齐与北周取代。